ГУМАНИТАРНЫЙ ЗАПАС
Философия • Культура • Политика • Религия • Искусство
|
АНОНСЫ |
Осанов А.А.
Отсутствующие сооб-щества как феномен современной эпохи // Социально-экономические проблемы современной России и пути их решения. Владимир, 2005
|
НАУЧНЫЕ ПУБЛИКАЦИИ |
АЛЕКСЕЙ ОСАНОВ
ОТСУТСТВУЮЩИЕ СООБЩЕСТВА
КАК ФЕНОМЕН СОВРЕМЕННОЙ ЭПОХИ
We are the hollow men
We are the stuffed men
Leaning together
Headpiece filled with straw. Alas!
Our dried voices, when
We whisper together
Are quiet and meaningless
As wind in dry grass
Or rats' feet over broken glass
In our dry cellar
T.S. Eliot "The hollow men" (1925)
Мы полые люди,
Мы чучела, а не люди.
Склоняемся вместе -
Труха в голове,
Бормочем вместе Тихо и сухо,
Без чувства и сути,
Как ветер в сухой траве
Или крысы в груде
Стекла и жести
Переход мирового сообщества на новый, пост(супер-)индустриальный тип социального развития не мог избежать возникновения в нашей жизни ряда острых противоречий как политико-экономического, так и социально-культурного характера. Большинство этих противоречий, по-видимому, следует отнести к конфликту между мощным потенциалом современного общества и его репрессивным, даже деструктивным использованием. Деструктивный потенциал современных процессов социального развития во многом связан с наличием в постиндустриальном типе общества элементов и институций (труд, капитал, производство, информация, урбанизация и др.), не только детерминирующих, но и децентрирующих человеческое существование, не только укрепляющих социальную базу, но и разрушающих ее. Наиболее угрожающие из них обусловливают понижение "потребительской стоимости" свободы, отлучение субъекта от собственного существа, появление "отсутствующих" сообществ, замкнувшихся в своей культурной эмиграции на "игре в бисер", культивировании искусственной, оторванной от жизни духовности, академической учености, гипертрофированной нравственности, либо превратившихся в одномерное молчаливое большинство, в тени которого чахнут любые попытки преобразования и совершенствования человека и мира.
Классическая, а отчасти и неклассическая, философия, настаивая не устойчивости, целостности, самотождественности мира и человека, предпочитала не замечать и не поднимать этих проблем. Их легитимизация стала возможной благодаря смене философского дискурса, наблюдавшейся на протяжении всего прошедшего столетия и состоящей в пересмотре многих традиционных философских концепций в ином методологическом ключе, в том числе и с точки зрения их адаптации к современному, постнеклассическому, пониманию сущности человека и тех отношений с миром и другим человеком, в которые он вступает.
Отсутствующими некоторые сообщества людей в духе европейской постмодернистской философии и социологии (Ж. Батай, Ж.-Л. Нанси, М. Бланшо, Ж. Бодрийар, Ж. Лакан, У. Эко, Ж. Деррида) мы в праве назвать потому, что не пережив смерти или распада (не перестав существовать), они тем не менее на какое-то время покидают место, отведенное им в данном социальном пространстве, выпадают из обоймы современности, являются глухими к насущным проблемам своей социальной среды, т.е. практически на какое-то время оказываются потерянными для всего остального общества.
При этом любое описание общества, не принимающее в расчет ее потерянных составляющих, будет неполным и неверным. Отсутствие определенных сообществ, как и любых других отсутствующих структур, является значимым: их место остается незанятым, пустующим. Такое зияние в социальной структуре явно нарушает расстановку сил в обществе, устоявшиеся (и потому кажущиеся необходимыми) связи и отношения, т.е. отсутствующие сообщества (в отличие от уже или пока не существующих) неявно участвуют в социальной жизни, хотя бы тем, что вносят в нее определенный разлад, диссонанс.
Типология отсутствующих сообществ весьма разнообразна: на одном полюсе находятся многочисленные "кастальские" сообщества высоколобых интеллектуалов (маргиналы и аутсайдеры, добровольно обрекающие себя на самоотсутствие, авангардисты, далеко опередившие основную массу современников, отнюдь не спешащую следовать за ними), отшельники, обособившиеся от всего остального сообщества (киновии, коммуны, каббуцци), на другом - их полная противоположность - обезличенные массы.
|
ДРУЗЬЯ |
обязательно посетите эти интернет-проекты
|
КОНТАКТЫ |
icq: 127014293
E-mail: palomar@mail.ru
|
СЧЕТЧИКИ |
© Palomar, 2006-2009